Кошмар флуд)......на самом флуде флудно флудонить не офлудонивши всех флудей во флуд себя, и флудно выфлудняясь, по нашему флудному флуду - вот такое флуддение более флудит на не правильное флудение. Флудить на флудвесть, как и в нашей флудни, каждый флудерящий себя флудер, выфлудается коротко и ясно...
В дополнение к посту об интересном сайте)… http://loveplanet.ru/a-myljcmm/post-3755114/
Комментарии бывают разными в отношении впервые встреченных или плохо знакомых людей на сайте. И вот, что касается, каких либо шуток…
Одна сторона медали – у человека (у которого оставлен шутливый коммент) может оказаться плохое настроение, или дело у него более серьезное, чем выглядит в записи(-ях), может еще что-то – его ответная реакция на комментарий зачастую это непонимание комментатора, соответственно ответные высказывания, грубые и оскорбительные, или получение молчаливого игнорирования с каким либо негативным «клеймом» для шутника, или ЧС – человек в силу субъективных (как правило) обстоятельств в «юмор» не «въехал».
Другая сторона, что могу, к примеру, и я могу ошибиться с выбором времени, места, меры шутки, да и самого человека, где оставляю комментарий в некой шутливой манере (как и в любой другой впрочем). И ошибившись как минимум вызвать к себе непонимание из-за такой ошибочности, и как максимальная крайность пробудить раздражительность и отрицательное отношение к себе.
Проще говоря, нашла коса на камень.
И зачастую виноватых (если объективно) – в таких ситуациях нет – нет, потому как нет полного видения момента или всей жизни участников общения. Поэтому многие говорят – не суди. А вот, чтоб одновременно и взаимно на деле не судить – редкость. И на самом деле не всегда сразу становится понятно, кто сыграл роль косы и кто камня – и огорчает то, что результаты такого общения редко благополучны.
Ведь возможно, что достойные люди не поняли друг друга.
Каждый человек, будучи убежденным, в своей правоте, и имея уверенность в своем убеждении, может и ошибиться. То есть, при оценке (если вообще была таковая) причин поведения другого человека можно допустить, что искал он подтверждения своим же убеждениям, и трактовал чьи-то поступки в соответствии со своими убеждениями ранее сложившимися…т.е. с предубеждением.
А когда убеждение ошибочно в корне, то летят к чертям юмор, общение, отношение, многое! – это, как правило.
Резюмируя: «Будь проще» – сказал простой карандаш цветному (с)…
Как говорится все новое хорошо забыто старое (с)
Жил да был, такой французский философ Пьер Шаррон (1541-1603) – написанное им полтысячи лет назад, актуально и сегодня.
Такое, по моему), в качестве эпиграфа, можно прописывать ко многим дневам и Ж-журналам…
«Я хочу предупредить читателя, который возьмется судить об этом произведении, чтобы он остерегся впасть в одну из следующих семи ошибок, как это сделали некоторые в отношении первого издания.
Вот эти ошибки:
1)расценивать как право и обязанность то, что сообщается в книге лишь как факт;
2) расценивать как действие то, что в книге приводится как суждение;
3)Усматривать решение и определение в том, что в книге лишь предлагается, рассматривается с разных сторон и обсуждается проблематически и академически;
4)Приписывать мне в качестве собственных мнений то, что я сообщаю в качестве мнений, принадлежащим другим;
5)Приписывать состоянию, профессии, внешним условиям то, что относится к уму и внутреннему достоянию человека;
6)Приписывать религии и вере в Бога то, что есть лишь мнение человеческое;
7)Приписывать благодати и сверхъестественному действию то, что имеет ценность и действие естественное и моральное.»
p.s. его же «Не моя вина, если вы меня истолкуете дурно, но я говорю с добрыми намерениями, откровенно и то, что думаю»
«…уловки в споре манипулятивны по двум основаниям. Во-первых, они позволяют получить сиюминутное преимущество над оппонентом и навязать ему свою точку зрения, как проигравшему. Во-вторых, результат спора воздействует на слушателей. Победителя они считают правым. И если победа достигнута не по справедливости , а благодаря всевозможным уловкам, то это манипуляция в чистом виде. В качестве примера достаточно привести спор обвинителей и защитников в суде. Слушатели (судьи, присяжные) решают спор в пользу победителей спора.
Другой пример – политические дебаты. Избиратели, как правило, голосуют за победившую сторону, хотя победа быть одержана посредствам демагогическим, манипулятивных способов.
Уловкой называется всякий прием, с помощью которого хотят загнать собеседника в невыгодное его положение.
Есть также такие уловки, которыми пользуются для облегчения спора себе самим – они позволительны. Другие уловки непозволительны и часто прямо бесчестны…»
(с) С. Поварнин
(с) Шейнов В.П.
Правду не ищут. Ее режут или брешут. Ищут, как правило, с правдой делимого)…
p.s. in the legs not true…and in a most tongues too))
«…Способность глаза как органа чувств к зрительному восприятию толкуется, в более широком смысле, и как способность к духовному восприятию. о В представлении древних глаз символизирует Провидение. Чтобы подчеркнуть благожелательность божества, его изображали с третьим глазом посреди лба. Этот глаз на лбу, или третий глаз, в Индии является непременным атрибутом Шивы, символом мудрости и интуитивного восприятия, а у буддистов - органом внутреннего зрения, ясновидения, позволяющего увидеть реальность за ширмой" иллюзии.
В исламе это - Глаз Сердца, воплощение сердца и Вечности, позволяющее видеть настоящее"- такое на-стоящее, которое выходит за пределы мирских противопоставлений прошлого и будущего; это "Вечное Настоящее, познаваемое лишь Глазом Сердца, а не рассудком... До полюса Сердца, центрального и глубинного, должен добраться посвященный, дабы постичь свою высшую сущность.
В других религиях глаз - символ сверхчувственности Левый глаз обращен в прошлое, правый - в будущее.
В иудейско-христианской традиции глаз (вписанный в треугольник) символизирует Иегову. Применительно к человеку это символ нравственного сознания.
Глаз играл важную роль в космогонических представлениях Древнего Египта. Согласно одному из мифов, Глаз Солнца оставил это светило и скрылся в пустыне, нарушив равновесие в мире и обрекая человечество на гибель. Тот, покровитель священных наук, сумел перенести его в Египет и восстановить первичный порядок. Возможно, этим и объясняется то важное значение, которое египтяне придавали зрению и глазу. Первостепенную роль зрения в их менталитете ясно выражает высказывание из Книги мертвых: "Я смотрю - значит, я существую*
Солнце и Луна считались Глазами неба, в глаз был символом знания: верховного жреца, обладавшего Священным Знанием, приобретенным благодаря собственному дару ясновидения, называли Великим Провидцем.
(с) Peter Greif / March 4, 2006 2:23
http://www.simbolarium.ru/simbolarium/sym-u k-cyr/cyr-g/gi/glaz.htm
//////////////////// //////////////////
ГЛАЗ — символ Божественного всевидения.
...В ряде культур глаз рассматривался как место пребывания души. Через зрачки душа попадает в тело и покидает его. Этим путем в организм могут попасть и злые духи. Колдун своим взглядом направляет демонов на все то, на что он посмотрит, поэтому порча именуется сглазом. В глазах заключается особая гипнотическая энергия.
Возрождение к новой жизни ассоциировалось с открытием глаз — этим объясняется особое значение, которое в погребальном искусстве отводилось глазным накладкам. Третий глаз символизировал особую мистическую силу, высшее знание. Такой глаз появился на лбу Шивы, когда его жена Парвати закрыла ладонями два других глаза. Третий глаз Шивы особенно губителен: его огнем он сжег, в частности, бога любви Каму, отвлекающего его от аскетических подвигов.
Широкое распространение имело предубеждение против дурного глаза. В немецких сагах человек с густыми, сросшимися бровями способен убить взглядом. Связанные с дурным глазом суеверия предопределялись этнонациональными стереотипами восприятия чужого. Так, в Эфиопии существовало мнение, что сглазить способны люди определенных сословий. В Малороссии дурными считались глаза впалые и косые, т. е. необычные. На юге Италии существовало предубеждение против людей с голубыми глазами. Напротив, в странах Северной Европы опасение вызывали черные глаза. Русские крестьяне приписывали дурной глаз евреям, цыганам, татарам, финнам, мордве, карелам.
…
По средневековой легенде, когда Александр Македонский оказался у ворот рая, навстречу ему выкатился глаз. Мудрецы положили на одну чашу весов все драгоценности, а на другую глаз, и последняя чаша перевесила. "Если на чашу весов положить все богатства мира, — объяснили мудрецы, — то и тогда человеческий глаз перевесит. Потому, что человек никогда не бывает удовлетворен тем, что имеет". Но когда вместо драгоценностей на чашу бросили щепотку пыли, она оказалась тяжелее глаза. Мораль легенды гласила: "Пока человек смотрит на мир, его терзают желания. И лишь смерть, превращая человека в прах, лишает его глаза завистливой силы".
Источ.: Смирнова И. Дурной глаз // Наука и религия. 1980. № 10.
Навозная куча. В ней сынок-червячок спрашивает папу-червяка:
- Пап, а почему есть червяки в яблоках, в ягодах, а мы в куче дерьма?!!
- Есть такое понятие, сынок - Родина!...
Еще цікаво, т.е. интересно - слово "родина" на украинском означает "семья")
Друг познается в беде
Друг сам напомнит о себе
Друг, данным в долг, не обяжет
Друг скажет правду в глаза
Друг не ударит в спину тебя
Друг может прощать
Друг никогда не потребует этого же от тебя
На что еще способны друзья?
И если так, то в большинстве случаев, также как и ложь, шутка не безвинна и бесполезна. Сказал бы даже шутка зла и глупа. Мне почему-то думается (хочется), что в каждой шутке должна быть доля правды.
Что с тех пор изменилось?!! –
Закономерный вопрос!
Ответа мне пока не находилось.
Только где взгляд, а где нос?
Вот мой вопрос.
Это каким надо быть отморозком
Или лентяем, если мы
Сами себя не понимаем. (c)
Не проходит мимо нынешняя ситуация страны в которой живу. Ситуация в которой люди являются ресурсом. Ресурс, который используется для получения неких благ и удовлетворение потребностей небольшой части местного населения…и в большей части иноземного населения.
Все, что могу сделать – это не позволять себе такого поведения, которое может нести вред стране – это очень странно звучит и для меня, если не сказать дико. Но вот, что интересно – попал в поле зрения такой стишок:
Если вы страдаете из-за трусости вашей жестоко,
Не обращайте свой гнев против великих богов.
Сами возвысили этих людей, вы им дали поддержку,
И через это теперь терпите рабства позор.
Стишок написан Солоном из Афин две с половиною тысячи лет назад.
